谢家字辈顺序？

一、谢家字辈顺序？

四川省谢氏字辈

1、安岳县

1）城北谢大珍、谢大椿，通贤谢大荣、谢大士，鸳大镇杨塘村支系字辈：甫寿添文伯，友志兴廷卿；应时恩大永，懋学上匡君；宗诏垂裕远，先德作求长；成规常守绪，迹代自遐昌。

2）黄桷乡支系字辈：积德文清思，汝正尚绍朝；光明良道大，永子立恒高；至身荣贵仁，心自懋昭家，家声及弟远，克济显宗祧；国泰民康乐，万方颂唐尧；勤谨创鹏程，诗书启后昆。

3）兴隆谢大亮、谢大胜，建华谢大贤支系字辈：受庆子庆，思正良仁，议继文大，一国兴让，天明永昌，光应宗绍，秀启元芳，荣华富贵，世代延长。

4）天林镇、南勋乡谢大鹏、谢大鹍支系字辈：大天荣景，国太文士，宏开长元，良光定永明，德世宗昌。

5）双龙街支系字辈：公仁福志文，永远宗祖光；朝庭思才学，国正显忠钦；绍义尊崇久，发达保乾坤；馨香传世泽，起俊心昌荣。

6）双龙街支系字辈：文尚三楚永，成尧舜天星；巾帼振荣耀，方能到朝庭；忠孝仁义广，爵禄福寿增；世代栋梁材，宝树放毫光。

7）龙台镇龙西乡支系字辈：道明宗应国，守三君字诚，心绍先世期，家积德广厚。

8）长河扁、民主乡支系字辈：兴国再成开恩道，永守佐定保朝庭，德胜长光世代远，忠孝传家子昌荣。

9）石羊镇支系字辈：楚汉一子天荣，景国太文士鸿，开长元良光庭，永明德仪宗昌。

10)合义乡支系字辈：廷承良承，荣先维继述，裕后乐英贤；秩序本天定，彝伦在仁全；玉树又迪起，芝兰更相传，家乘恪遵守，祥发永延年。

11）忠义、合义、高屋等乡支系字辈：廷承文益子，昌元盛维世，怀明肇正宗，邦国宏开名，以振乾坤悠，定德之隆。

12）忠义、合义、两板桥等乡；以及大足县石笋沟、铁山镇、多宝镇支系字辈：廷承登仕三世文，昌开良仁国正方，元永宗善能明荣。

13）元坝镇，荣昌县十列乡支系字辈：大天启忠良，蝠羽永康宁；世代承先德，光远应长春。

14）江口，始祖谢兆吉，字辈：国正天心顺 观先世德昌 永传维孝友 科甲显书香。朝阳、岳源、镇子乡支系字辈：国正天兴顺，官清民自安，礼义诚德华，忠孝显良贤。

15）民主乡支系字辈：子明世怀永，国正天兴顺，常春先培本，荣华富贵根。

16）文明乡支系字辈：子明世怀永，国正天兴顺，文章炳耀爵，厚禄增朝佑，崇震基业丕金。

17）天马乡支系字辈：崇高天敦厚，圣良文事元；德泽荣宝树，官清民自安；富贵千古享，福禄万代兴。

18）白塔乡支系字辈：茂友惠秀应，开明庭国家，昌达世代荣，发仁义道德，玉树克孝。

19）朝阳、城西、永顺乡支系字辈：国正天兴顺，朝庭懋德昌，明良真美庆，孝敬显文章。

安岳县和潼南县合族联宗【安岳县新编谢氏家族字辈】：玄昆尊祖训，立公树清名；邻友诚相敬，法严品端行，邦交和为贵，科技登高精；惠泽育英俊，业盛全族兴。

20）四川省安岳县：臣鼎宗祖 正大光明 福荣贵显 移国尚兴 天开文胜 积朝永运。

21）四川安岳谢氏，字辈： “均药朱志宗，法梅佐右晨；居淑沐昌钦，永世发达盛；到珍培德天；举得石流芳”。

2、成都市

1）谢逢春支系，尊俊升公、俊魁公为入川始祖字辈：文达君廷，学道光明，家兴贤才，永世昌荣

2）谢延仲支系，入川始祖延仲公。字辈：宣义福仲俊，通延孔衮嘉，希文绍延德，浩佳永庆国，君春兰茂盛，映朝升忠孝，和顺礼知信，谨慎恭敬佑襄兴

3）谢茂春支系，在大面镇五星村，始祖茂春公、可来公、满公三兄弟，新定字辈。

字辈：正兴（福）家道昌，盛顺世泽长，国清才子贵，民昭有风光

4）谢登楞支系，入川始祖谢登楞，长房光波、幺房光海，尊寿七公为始祖，尊登楞公为入川始祖。字辈：大长房光波公房如下

寿福仲用廷，谢天德遵登，光锡元文兆，其枝大有荣，应运昌明泰，祖开宗若贤，承恩芳华永，玉树家声传。

5）谢敏周支系，如祖谢敏周有三个儿子，再山、福、山，入川前在广东的字辈:复延丕泰景，达绍恩泽庭、兰藩衍永玉枝奕世芳云开、罗列宿银界焕文章。入川后字辈：腾云开泰蛟龙通海下乾坤，文德安帮武治国，宗功远庆发万家。

改字辈由谢开怀，谢泰安、谢泰君三君研究而改，还提供了贾家场钟家山砖子全居住谢姓字辈如下：

周圣士风，先世芳云，居仁由义，其德克明，缘开孝道，礼绍朝庭，传家有法，志在贤能，常存天性，可以文学。

6）四川成都大坟包谢家，始迁祖谢子越，携家及侄儿佛嗣，从广东迁四川。蜀谱排行字辈：子上元学，重君益世，芳惠直声，冀永承继。(此支已找到先祖！)

7）成都华阳（双流县），始祖：谢复林，谢姓字辈排行：复绍延德振、恩光发九重、荣华长富贵、万事庆兴隆。

8）四川华容县城谢氏，尊奠成为华、松、澧谢氏一世。合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌。续派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章。

9）四川华容护城治湖谢氏，始迁祖云阶公（'士'字派），派语：纯懿延吉士，孝友显家声，克绍儒修粹，召宣至道新。

10）四川华阳永安：同宗继祖盛南邦，从守先模作俊良，中正懋修全秉受，亮恭班效佐朝章，恒培芳树堂阶映，高振鸿仪海宇飏，开定徽言登会纪，贤嗣兴起卜延长。

11）四川金堂城厢甘泉乡，入川祖福晟公。字辈 ：大圣皇王 天庭君正 福国道衍,文运维新,贤才继武,豪俊宾兴,冠裳爵起,科甲联升,源光炽奇,世代荣旌.

12)四川省成都市双流太平镇:国全恩祥成，应开文明正，兴发洪光生，永远荣嘉庆，祖德丰功盛，福禄旺门廷，耀武建奇勋，万代中华行。

3、绵阳市，字辈为：均药朱志宗，法梅佐右晨；居淑沐昌钦，永世发达盛；到珍培德天，举得石流芳。

4、荣县

荣县始祖谢隆福，字辈：永世仁德茂，久远益传芳，敏达英才显，琼琳佩玉堂。

荣县字辈：九文陞朝維国凰鹏世鉊金玉春芳富贵荣华禄有旺正义德泽永兴隆

5、三台县

四川三台古井镇新建三村谢氏，始祖：谢明儒（有墓为证）。字辈为：明乃昭佑奇，国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。

6、遂宁市

1）四川遂宁谢氏祖上字辈为：正大光明，三魂齐廷，发祥毕远，世代昌云。

2）四川遂宁字辈：子大生明，春光绍启，务本元成，思高志远，得厚鸿昌……

3）遂宁字辈：……文应千春发；刚常百世昌；祖德流芳远，宗公配泽长。……

四川遂宁字辈：子大生明春光绍启务本元成思高志远得厚鸿昌……

7、仁寿县

四川仁寿谢氏字辈是：国成正光绍宗基，品立才全奕世齐；荣恩锡受天家禄，芳名香蔼映华胥。

8、射洪县

四川射洪县字辈：……林天仕正桂，春朝国太兴；……

9、营山县

四川营山字辈：文时正大，尚忠明国，朝廷家仕，永兴吉昌，先德远扬，启贤安邦，才志书礼，万代荣祥。

10、中江县

1）四川中江县谢氏祖籍启祖祖昌、妣梁氏所生五子：玄霖、玄压、玄拱、玄贵、玄相至后世人多，字辈：荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，灵伦在人全；玉树又迪起，芝兰更相传，家乘恪遵守，祥发永延年。

2）中江县兴隆镇银河村辈份是：天大正国长，立世永忠良，三公德明绍。

11、彭州市

隆昌县其字辈为：公廉洪福大，富贵乐长春，忠厚传家远，诗书玉后坤。

12、岳池县

1）四川岳池一带的谢姓字辈： “世泽钟灵运，宽仁德义长，玉树延先绪，荣华万代昌”。字辈合为：天国朝嘉有，永茂芳平治；世泽钟灵运，宽仁德义长，玉树延先绪，荣华万代昌。

2）岳池县兴隆镇的谢姓字辈排序：山上云登 道法国正 金师大元 家邦永兴 诗书善继 永乐独行 。。。。。。

3）岳池杜家狮子坡字辈：世开文元 刻大永昌 朝廷中正 家国平良

13、邻水县

1）邻水县一世始祖谢富德，字辈。四川邻水按字辈传承：富贵荣华福泰昌，智慧祖宗万世天；高明广大正纲常，功烈建勋标朝彰；上思嘉登文武略，尧舜贤臣辅寰匡；九锡膺耀乾坤升，佩玉效忠佐君良；挺宰权衡贺御极，海宇同辉绍余香。

2）邻水县始祖：谢惟兴，始迁祖：谢宣义，字辈为： 惟汉政太安（宣）宣应梦再世，添子帮吉定，友仁嘉尚志，永宜继宗荣，显耀光祖德，忠孝啟兹闲，文武守道义，诗礼万代传。（此支已找到先祖！）

14、筠连县

1）筠连县，始祖逢春，入川祖尔方、尔阳，字辈：尔、君、维、仕、再、廷、光、天（仲）、元（成）、国（明）、正、永（东）、朝、昌。

2）筠连县大雪山镇、伍德乡、云南彝良县柳溪乡，入川祖谢仁翁、谢义品、谢镒万，乾隆丙寅年入川，字辈：天尚（常）言大（达）家（嘉），一（镒）维明顺足（趣），永远世载（再）兴。

3）筠连县大雪山镇，字辈：国自元登正怀文应顺仕端强

4）筠连县巡司镇、武德乡，字辈：永远国安帮，世代普朝廷，开大德，天自起红光

5）筠连县蒿坝镇，入川祖谢思朝，字辈：永明正大，思立邦家，上帝多召，国福荣昌。

6）筠连县城北，字辈：仙道闻国政，天开世运恩，元金思大盛，朝廷祖宗兴。

15、武胜县

现四川武胜、重庆合川、永川、大渡口、九龙坡一带字辈：得之违邵节，无以不成廷，金玉彦文必；景伏海思忠，君子有三尊；兴仁征国瑞，合修肇南方；惠值声闻远，藩宣世泽长；佐慈毓哲辅，立学茂贤良；尚克光先德，用期久发祥。

16、巴中市

1）巴中县支系：四川巴中县的谢氏始祖：谢庙佾(有墓为证)，字辈：

昌隆立大春，元珠安定友，华章光上国，道学启鸿儒，玉树垂芳远，庭芝发秀英。

2）巴中县七条路、恩阳、和平支系：文星登开，复国有怀，家宝光大，树枝子才。承先耀华，栋梁安泰，中兴伟任，德泽世代。

3）四川省巴中恩阳、和平字辈：文星（单）登开，复国有怀，家宝光大，树技子才。

续：承先耀华，栋梁安泰，中兴伟任，德泽世代。

4）巴中圈塘湾字辈：山林听文章，开花福寿长，诗书笛礼乐，学校必登堂。

5）巴中白山乡字辈：宗祖荣仁廷，文章万世兴，诗书昭德远，善守继先声。

6）巴中玉井字辈：宇宙应世文，昌隆立大春，元球安定友，宗庙永兴崇。华章光上国，道学起鸿儒，玉树垂芳远，廷芝发秀英，繁萱益复厚，慧质令各传，文武成功肃，南邦是以延。

17、南充市

1)四川南充谢氏支系，其字辈：同宗继祖盛南邦，从守先模作俊良；中正懋修全秉受，亮功班效左朝章。恒培芳树堂阶映，高振宏义海宇扬；开定徽言登会纪，贤祠欣起卜延长。

2)四川南充南陪县：寺少山元，洪文广达

3)仪陇县柳桠。永星。永乐。金城字辈:国正天元相.君明世自安.仁和增吉庆.帝道御江山，祖德青雲露.宗功月贵攀.昌隆傳历代.永继葛先班.超群倫拔悴.积善復冠赞.声信必行受.福克思朝万。

18、仪陇县仪陇县支系字辈：祖德辉宝树，清远耀东山。隽彦怀灵运，懋功肇先贤。

19、叙永县，始祖谢贵公，后人奉为本支入川始祖。字辈为“贵从朝里正，仕占文登天，学至圣贤启，万（世）代永兴隆'。自园公继拟排行：洪联先兆汝，国治应在廷，良中方跃懋，恩锡广昌荣。圣林、贤昭、贵灯等继拟排行：康乐光明远，玄功德其生，九洲凡顺道，欣茂家鹏程。

20、简阳县，支系字辈：桥…兴…天，予正洪文登，单名即登次，泽廷光显大，应有绍良承，漙兆崇先志，欣明万世兴，超宗维盛达，长发启祥英。

21、犍为县，犍为始祖从孝感市入川，一世祖谢自法，字辈：自天世国 文洪永相 正大光明 楚荣从学 汉策统纯 诗书克俊 启迪超群 玉树鼎伟 胜德延程 邦昌家治 继凤绍灵 兰芳源远 万代长春

22、蓬安县，蓬安县支系字辈：英才相继美，燕水源流长，学培德为本 用世克昌邦，人文乘景运 玉树衍祥光，诚信守正道 孝义贵宏扬，友善寓吉庆 和平兆安康，敬宗绍先志 贤明泽万方。

23、南部县 湖北孝感市麻城县人，字辈：登锡庭瑞仕绍家祥克纪龙昌，三如德映友洪文兴旭正家邦。

24、万源，字辈：益仕永兴隆，长春云庆日，辅国佐朝廷。

25、內江，字辈：國正大元相，君明世自安，仁和增吉慶，帝道禦江山，祖德青雲路，宗功月桂攀，超群能拔萃，積善服冠簪，昌隆傳曆代，承繼謁先班。

26、平昌县

龙岗乡谢氏宗族字辈：永宁继宗振，兴仁征国瑞 ，合续盛南方，惠直声闻远，蕃宣世泽长，佐（慈）时毓哲辅 ， 立学茂贤良，尚翼光先德，用期久致祥

27、珙县三槽乡、珙县上罗镇，入川祖谢学信、谢学万，字辈：学国政天兴应家和世德勋。

28、宜宾县

1）宜宾县入川祖谢文现，字辈：文福青德，朝廷国家，光明正大，祖宗一堂。

2）宜宾县厥溪镇、屏山县真溪镇、王场乡、古柏乡、高场镇等地，远祖逢春，入川祖锦志、锦相，字辈：锦、文、兰、玉、和、光、应、泽、兴

29、达州市

1）宣汉县三墩乡大窝塘字辈：

文春登三国，朝廷世上传，乾坤刚常重，历代有本源，尧舜得昌荣，富贵啟祯祥。

2）宣汉县三墩乡桑树坪字辈：

文春生三国，朝廷世上传，宝树家祥远，议方德泽延，昌明开景运，安帮紹连贤，大喜光宗庆，忠孝永存先。

3）宣汉县渡口乡谢家山字辈：

良民朝文道，万世廷德昌，祖吉荣华美，福錄正乾坤。

4）宣汉县樊哙乡大磨坪字辈：

文武定朝全，啟能乾坤大，仁方思道宏，忠孝永存发，荣华增光辉，长显宝树家。

5）宣汉县龙泉乡打坪溪字辈：

师应儒元祖，忠延永仁昌，文明姚顺世，维爱子贤良，修德鸿金济，克家玉福祥，荣华富褣树，美英提钱光。

6）宣汉县樊哙乡洋河湾字辈：

子世仕以朝，廷尚相国臣，久富永泽远，宏隆照月明，扬云传四海，春腾必献文，开字还应喜，本科定华英。

7）宣汉县三墩乡茅坪字辈：

文章开花入城市，云正乾坤斗显，麟趾震声化玉龙，

1）宣汉县三墩乡龙王寨字辈：

廷本喜浩福，呈延上万宗，天开金玉贵，朝秀显？昌，国正贤有道，连升大文章，润代？光耀，应源振家兴。

8）宣汉县樊哙乡、三墩乡的岔口湾、古峰寺字辈：

文章开化显，书相地仕贤，兰桂藤芳秀，富贵万世传，才学登高品，发达万代年。

9）宣汉县黄龙乡字辈：

阶起朝云君，孟文思袁永，开兴国选民，历树保长荣。

10）宣汉县王家乡字辈：

国儒登洪廷，福忠正大成，永世光明月，达道主太平，

11）达县盘石乡谢家坝字辈：

名山佳国应，方生有王成，思帮家万世，富贵得长春。

12）宣汉县入川祖谢文秀之子谢春吉，字辈：文春登三国，朝廷世上传，乾坤刚常重，历代有本源，尧舜得昌荣，富贵启祯祥。

30.凉山彝族自治州德昌县及盐源县

启正登思如，再招良贤秀，福禄盛世德，三元定乾坤，永远朝宗。

31.四川省通江县瓦室镇:申佰自鲜封，该生玉树龙，超宗义有凤，万仕送文学

32.四川省开江县新街乡:天玉世泽德远兴 中开元良光代运 学成正士应朝廷

二、全国有哪些著名的道教胜迹和宫观？

道观是道士修炼的地方。道观也是人们避开嘈杂的城市，返璞归真，修身养性的地方，在中国有二十个有名的道观。

1.鹿邑太清宫

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（西元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。

鹿邑太清宫

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

2.终南山楼观台

终南山楼观台号称'天下第一福地'，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：'关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。' 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

终南山楼观台

3.龙虎山天师府

天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。

龙虎山天师府

4.青城山常道观

据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。

天师洞现存建筑建于清康熙年间(1662一1722年)中叶，由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教,青城山常道观协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。

青城山常道观

5.北京白云观

道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。

丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。

北京白云观

6.成都青羊宫

青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。

宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

成都青羊宫

7.成都鹤鸣山

鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。

鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

成都鹤鸣山

8.泰山岱庙

岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。

岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。

泰山岱庙

9.嵩山中岳庙

中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明圣地。

嵩山中岳庙

10.天津天后宫

天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝聚和抚慰着众人心。

天津天后宫

11.芮城永乐宫

永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。

芮城永乐宫

12.解州关帝庙

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。

解州关帝庙

13.沈阳太清宫

开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。

沈阳太清宫

15.苏州玄妙观

千年古观玄妙观座落在苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，据说这里曾是吴王阖闾的故宫，历经千年兴衰，公元一九九九年，玄妙观进行了大规模的修复整治。

玄妙观和观前街相得益彰，也正以其悠久的历史，深厚的道教文化，众多的文物古迹， 成为苏州著名旅游景点 。

苏州玄妙观

16.武汉长春观

长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机。丘处机，(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。

武汉长春观

17.武当山太和宫

道教著名宫观。在湖北省十堰市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。

武当山太和宫

18.昆明太和宫

在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。光绪《云南通志》载：咸丰八年(1858)毁于兵燹；次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间有续修。宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶。喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨重铜钟一座，铸于永乐二十一年(1423)，高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿(现为陈列室)内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神并龟蛇二将塑像。

19.西安八仙宫

位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫局部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。

西安八仙宫

20.三清宫道观

三清宫初建于清朝康熙年间，重修于二十世纪90年代，距今已有三百多年历史，是四川达州火峰山唯一的一座道教宫观。三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，兼修并蓄儒释道三教精华，以弘道利生为己任，推广道教文化，提倡道教养身，天人合一，自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宫殿依山势而建，高度适中，视野开阔，斜坡舒缓、山崖陡峭、青松苍翠，环境宜人，景色秀丽，山脚有可泛小舟垂钓的湖泊，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清宫的品性中所起到的重要作用。